1月1日元旦節(jié)，作為一年的第一個(gè)節(jié)日，元旦節(jié)的起源是什么?
中國(guó)人對(duì)元旦的重視不高，自然而然對(duì)其由來(lái)就無(wú)從所知，其實(shí)最早的元旦節(jié)是來(lái)源于古埃及。大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。長(zhǎng)期的觀察使得古埃及人發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時(shí)間有一定的規(guī)律可言，于是乎他們把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，根據(jù)記載的數(shù)據(jù)顯示河水兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔 3 65天;同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。根據(jù)史料記載這是元旦最早的由來(lái)，元旦就是在這樣的情況下誕生了。
在中國(guó)，考古學(xué)家在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現(xiàn)一幅太陽(yáng)從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫(huà)。后來(lái)經(jīng)考證，這是我國(guó)最古老的“旦”字寫(xiě)法。中國(guó)的文字向來(lái)意義深遠(yuǎn)，“旦”字是由“日”加上“一”字組成，象征著太陽(yáng)從地平線上升起，這和新的一年的開(kāi)始的含義不謀而言。南朝文史家肖子云在他的《介雅》中記載有“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝”，看來(lái)那時(shí)已將旦為一日的開(kāi)始，引申為一年的第一天了。
我國(guó)歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改(《史記》)。漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。中華民國(guó)建立，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí);從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，定正月初一(元旦)為春節(jié)，而以西歷(公歷)1月1日為新年。
我國(guó)古人說(shuō)的元旦并不是公歷的1月1日，而是正月初一，又稱元日。現(xiàn)行的公元紀(jì)年，是西方歷法的體現(xiàn)，是以基督誕生為公元1年。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，今天所指的“元旦”是公歷1月1日。這一變化源于公元1949年9月27日新中國(guó)成立前夕中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一界全體會(huì)議決議，在這次會(huì)議上大會(huì)決定：中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法。即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽(yáng)歷一月一日定為“元旦”，元旦也成為全國(guó)人民的歡樂(lè)節(jié)日，然而中國(guó)人向來(lái)以陰歷的新年為主，所以對(duì)于元旦的慶祝的狂歡程度比較低，這一現(xiàn)象剛好和外國(guó)人想法，在外國(guó)人眼中，元旦象征一年的開(kāi)始，他們通常會(huì)在這一天舉行各色活動(dòng)加以慶祝。
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