12月13日，第12屆中國紅木家具品牌峰會（以下簡稱“紅木品牌峰會”）在中國廣州舉行。

本屆紅木品牌峰會由全國工商聯直屬商會—全聯民間文物藝術品商會及其下屬的藝術紅木家具專業委員會聯合主辦，品牌紅木、騰訊家居|貝殼為官方媒體，峰會以“破局·復興中的開拓者”為主題，舉辦了中國紅木家具品牌論壇，開啟行業破局復興新篇章。

第12屆中國紅木家具品牌峰會現場盛況

國家文化部原副部長、國家博物館首任館長潘震宙帶來《中國傳統文化與當代紅木家具的融合發展》主題分享

在論壇主題分享環節，國家文化部原副部長、國家博物館首任館長潘震宙以《中國傳統文化與當代紅木家具的融合發展》為題致辭，分享了傳統與當代、文化與家具之間融合之道，為紅木家具與時代更好融合提出建議。

以下是致辭整理：

廣州不僅是美麗的花城，也是中國最大的僑鄉都市。長久以來，有兩件東西被海外華人視為國粹，一是京劇，二就是紅木家具�？梢哉f，世界上哪里有華人集聚的地方，哪里就能聽到京劇，哪里就能看到紅木家具。

紅木家具自古便在人民的生活中占據著重要的地位，它不僅是實用的精品，還是值得欣賞和收藏的藝術品。每一套古典的紅木家具，都體現了時光的流淌、中國文化的美。

我想用最簡短的概括來說明紅木家具的好，三個字——色、香、味：色就是顏色，紅木的三色——黃色尊貴，紫色高貴，紅色富貴，美而大氣，貴且近人。香就是香氣，紅木之香，來自于天然，檀香、辛香、酸香，不僅好聞，還能安神、治病。味就是韻味，這種韻味，是幾千年來中國人骨子里的審美遺傳，是中國人的文化基因。例如春秋的浪漫絢麗、唐代的豐滿華麗、明朝的典雅秀麗……韻味無窮，妙意無限。

紅木的色、香、味，帶給我們使用的愉悅、文化的感悟、精神的寧靜。

正所謂：登山則情滿于山，觀海則意溢于海。

潘震宙部長（左七）與國家文物局原副局長張柏，中國家具協會副理事長吳赤宇，中國高定展創始人張傳喜，全聯藝術紅木家具專業委員會專家顧問曹靜樓、曹新民、張志揚，主席團成員邵湘文、陳淦凡、杜長江、尹付林，執行會長林偉華等峰會嘉賓合影

我們這個中國紅木家具品牌峰會，今年已經是第12屆了，說明大會的主辦方和承辦方，高度重視中華優秀傳統文化的傳承和創新，體現了文化自覺和文化自信。

習近平總書記指出，中華文化既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。

 我們守護和傳承的是傳統文化內在的美感和強大的生命力，發揚和創新的是傳統文化的現代激活，傳統文化在新時代的“破繭成蝶”，傳統文化與當代的審美取向、時尚創意、消費需求的有機結合，與社會、人民的生活的深度融合，我們要讓優秀傳統文化在新時代煥發新的生機與活力，綻放出絢麗的時代光彩。正如本次大會的主題所言——“破局、復興、開拓”。

本次大會是一次面向未來的大會，用傳承與創新的融合喚醒傳統文化的活力。那么，中國優秀的傳統文化是如何與當代紅木家具融合發展的？我想就此講幾點我自己的認識。

一、“和諧穩定”——儒家文化與當代紅木家具

儒家文化講究的是穩定和秩序。而好的紅木家具都是結構穩定，無論花紋再活潑，雕刻再復雜，都可以做到“百年不散不倒”。

國家文化部原副部長、國家博物館首任館長潘震宙上臺參與首屆《大國匠心》品牌見證儀式

古人非常重視坐姿，認為合乎禮儀的坐姿才能體現一個人的修養。例如：文人坐在紅木椅子上，上身必須挺直，雙腳要放在椅子前面或者腳凳上，或者盤足而坐。當代的紅木家具雖然有創新，但整體結構依然受到“禮”的制約。比如APCE會議上，世界各國的元首夫人所坐的玫瑰椅，在整體結構上不僅注重舒適度，同時也注重“正襟危坐”的禮儀。

再比如：古代的大戶人家和我們現代的四合院，廳堂中的中堂家具，擺設都是一樣的，一脈相傳。扶手椅或者太師椅的座序是左為上、右為下，所以家里有賓客來訪，賓客坐在左邊的椅子上，這也是我們常說的請客人上坐，主人則坐在右邊的椅子上相陪，這樣才顯示主人的謙卑禮讓，才算盡了禮數。

當代紅木家具反映出的對“禮”的遵從，就是儒家文化在當代紅木家具中的體現，所謂“文化代代傳承”。

二、“超凡脫塵”——佛教文化與當代紅木家具

佛教傳入中國以后，給人“提供了一個觀察宇宙和人生的新角度”。其中的禪宗，為中國古典家具注入了“空、靜、素”的哲學原素。

中國的文人，書房多半有禪室，可以在其中靜靜觀照內心世界。用竹、花鳥、山水等作為文飾的家具，充滿了“禪”的韻味。即使是動的東西，也能將其符號化，比如讓張牙舞爪的騰龍變成團龍，就顯得靜雅、平和。

紅木家具雕刻中，時常用到蓮花，蓮花在佛教文化里代表一方凈土，象征純潔干凈，寓意吉祥如意，反映了文人雅士追求蓮花般高潔品行的心志，非常的超凡脫俗。

三、“崇尚自然”——道家文化與當代紅木家具

道家崇尚自然，因而紅木家具的制作工藝也特別講究本色。尤其是明式紅木家具，其采用的紅木材料，花紋和色澤都非常自然而美麗，比如海南黃花梨、小葉紫檀、酸枝木等，這種自然色調會令人感到非常舒適，體現了對自然材料的珍惜和崇拜。

在制作工藝上，紅木家具都有一定的縫隙，不了解的人通常誤認為這是粗陋。其實，中國古代工匠早就發現了干縮濕漲的現象，如果用鐵釘固定，用膠去粘，家具很快會變形損壞。所以，他們將木材巧妙地穿在一起，留出了讓它自然變化的伸縮縫，這就是道家所說的“道法自然”。

潘震宙部長為“中國藝術紅木家具名人堂”頒獎

道家“天人合一”的設計觀，是中國古代家具取得輝煌成就的一個重要原因。明式經典坐具圈椅，充分體現了道家思想的精華。圈椅上圓下方，即“天圓地方”，是我國先哲們對世界的最初認識。“天圓”產生運動變化，“地方”則收斂靜止。追求發展變化，我們才會有事業的成就，人類才會不斷進步；希望收斂穩定，我們才會有平靜的生活，世界才會和平共處。

老子主張“上善若水，以柔克剛”，正是道家這一美學思想觀點，使得紅木家具取圓不取方，家具線條的變化有很強的曲線美，極富藝術情趣。

四、“畫龍點睛”——繪畫書法藝術與紅木家具

在宋代，書畫藝術就已經融入了家具設計中。

我們在中式的居室里，常常會看到紅木家具和字畫搭配在一起，紅木家具簡潔優雅，中國字畫清新淡雅、行云流水，起到畫龍點睛的作用，既讓居室煥發出中國特有的古典美，又體現出主人優雅的生活品位和文化品位。

改革開放以來，紅木家具在傳承上更多地融合了現代藝術元素，在雕刻和裝飾圖案的選擇上，有了現代藝術的多種融入，選擇和時代特征相結合、反映現實生活，賦予吉祥寓意，表達人們對美好生活的向往。這些探索和努力，促進了中國優秀傳統文化與當代人民生活的融合。

紅木家具作為傳承中國文化的重要載體，在其發展歷程中，融合了儒、釋、道思想，傳承并發揚了中式建筑、書法、繪畫等傳統文化，從而造就了博大精深，輝煌燦爛的中國紅木家具文化。

潘震宙部長（中間）為“2021紅木家具十大領軍企業家”頒獎

五、“與時俱進傳承創新”——后疫情時代與紅木家具

新冠疫情以來，眾多領域遭遇困境，紅木家具也不例外。但我相信，這個影響只是暫時的。對紅木家具行業而言，野蠻增長沒有了，國潮風正以前所未有的魅力，滲透到我們的生活當中來。今天，80后、90后成為了主要消費群體，審美變了，我們的紅木家具產品必然要在傳承中有所創新。

古代的紅木家具講究“牢、省、順、妙”，當代的紅木家具倡導“材、型、藝、韻”。在當代文化與中國傳統文化的相互碰撞及交融背景下， “新中式”家具應運而生，線條簡單、體積偏小，卻不失高雅大氣，時尚個性，被年輕人所推崇和熱愛。

紅木家具源遠流長，從漢、唐、宋、明、清到當代，如何與時代更好地融合，我總結兩點建議：第一、注重優秀傳統文化的保護和傳承。紅木企業家和從業者們需要在深入了解中國傳統文化內涵的基礎上，帶著對傳統文化的理解，深入到現代紅木家具設計的靈魂深處，運用手中的刀刻，將傳統文化的神韻展現出來，讓紅木家具能夠繼續以其含蓄、內斂、沉靜、大氣的藝術特征受到現代人的喜愛。

第二、紅木家具制作匠人要不斷提升自己的工藝水平，讓藝術創作能夠展現出中華優秀傳統文化的意境之美，做到“內在美”和“外在美”相融合，竭盡所能制作出精品紅木家具，實現與時俱進的文化傳承與創新，讓中國的紅木家具走出國門，走向世界。

潘震宙部長出席中國藝術紅木家具企業家年會暨中國紅木人年終秀，并為晚宴致祝酒詞

第12屆中國紅木家具品牌峰會圓滿舉行，參會嘉賓合影留念