12月27日，第十屆中國(guó)紅木家具品牌峰會(huì)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)紅木品牌峰會(huì)）在世界軍運(yùn)會(huì)舉辦地—武漢·東湖國(guó)際會(huì)議中心盛大舉行。

第十屆中國(guó)紅木家具品牌論壇在世界軍運(yùn)會(huì)舉辦地—武漢·東湖國(guó)際會(huì)議中心舉行

　　本屆峰會(huì)由全聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會(huì)、全聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會(huì)藝術(shù)紅木家具專(zhuān)業(yè)委員會(huì)共同主辦，騰訊家居、《品牌紅木》全媒體、太平洋家居為官方合作媒體，并得到中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)、中國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)合會(huì)紅木產(chǎn)業(yè)分會(huì)、中國(guó)木材與木制品流通協(xié)會(huì)紅木流通專(zhuān)業(yè)委員會(huì)的大力支持。

　　作為本屆紅木品牌峰會(huì)的重頭戲，第十屆中國(guó)紅木家具品牌論壇以“聚力突圍 筑夢(mèng)前行”為主題，以主題分享的形式探討“新文化”、“新趨勢(shì)”、“新國(guó)潮”、“新機(jī)遇”、“新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)”等核心議題，解構(gòu)商業(yè)新生態(tài)，前瞻產(chǎn)業(yè)新趨勢(shì)，得到了與會(huì)嘉賓的熱烈討論和互動(dòng)。

　　論壇上，央視《百家講壇》主講人、文化學(xué)者、觀復(fù)博物館創(chuàng)始人馬未都在現(xiàn)場(chǎng)分享了一場(chǎng)精彩的主題演講《紅木家具的前世今生》。

央視《百家講壇》主講人、文化學(xué)者、觀復(fù)博物館創(chuàng)始人馬未都帶來(lái)精彩的主題演講《紅木家具的前世今生》

　　以下為馬未都先生的分享整理（節(jié)選）：

　　馬未都說(shuō)，只有了解紅木家具的文化內(nèi)涵，使用時(shí)才有底氣。“物以稀為貴”現(xiàn)在已經(jīng)不適用了，應(yīng)該是“物以知為貴”，現(xiàn)在收藏紅木家具的人都是先懂得里面的文化，所以，在現(xiàn)在的商業(yè)邏輯中，信息溝通非常重要。

　　什么是紅木家具？

　　紅木家具這個(gè)詞實(shí)際上過(guò)去是一個(gè)外行人說(shuō)的詞。最初，老百姓對(duì)硬木家具不可區(qū)分，所以統(tǒng)稱(chēng)為紅木家具。當(dāng)市場(chǎng)能把紫檀、黃花梨、雞翅木、紅木、鐵梨木等硬木家具都分出來(lái)的時(shí)候，很少有人再使用紅木家具這個(gè)詞匯作為一個(gè)籠統(tǒng)的詞匯出現(xiàn)，而是指向明晰說(shuō)：紅木家具指的就是民國(guó)以前紅木做的家具，它是不包括紫檀、黃花梨、雞翅木等。后來(lái)市場(chǎng)起來(lái)以后，國(guó)家林業(yè)部發(fā)布的標(biāo)準(zhǔn)58類(lèi)33種，現(xiàn)在降到29種。當(dāng)時(shí)沒(méi)有找到一個(gè)合適的名字，《紅木》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)第一起草人楊家駒先生還在征求各種人的意見(jiàn)，就到底叫個(gè)什么名字？因?yàn)橛腥颂岢鰜?lái)這就叫硬木家具。相對(duì)于過(guò)去的軟木的或柴木家具，但是硬軟之間它有時(shí)候很難區(qū)分。所以就選用了約定俗成的紅木家具。

　　今天所說(shuō)的紅木家具就是這種名貴木材，名貴木材是紅木家具的一個(gè)本質(zhì)。這種名貴木材過(guò)去早期的都在東南亞或者南亞出現(xiàn)，比如小葉紫檀，過(guò)去使用的木材再好，也不出南亞和東南亞范圍，但今天使用的硬木家具中，還有南美的、非洲的。

　　那么，這些木材中大家都很清楚，到今天名貴木材還是首推紫檀、黃花梨。為什么紫檀、黃花梨成為中國(guó)家具的一個(gè)巔峰，除了它本質(zhì)優(yōu)點(diǎn)很多以外，更重要的是文化積累。至少?gòu)拿鞒�末年開(kāi)始，用硬木家具就用紫檀、黃花梨做家具就形成了一個(gè)風(fēng)尚。

　　為什么中國(guó)人喜歡紅木家具？

　　用這樣名貴木材做家具，全世界只有我們中國(guó)人。那么中國(guó)人為什么自己難為自己呢？中國(guó)文化它就有一個(gè)特性，很多事就是自我難為，比如中國(guó)人寫(xiě)字，全世界獨(dú)一無(wú)二的用軟筆。為什么中國(guó)人用軟筆寫(xiě)字呢？就是一個(gè)自我修煉、自我難為的一個(gè)過(guò)程。紅木家具也是這個(gè)道理，難為自己。

　　從業(yè)者都知道做一件紅木家具有多么難，比用軟木的做要難很多，但為什么又要選擇這樣一個(gè)木材，是中國(guó)人的文化中還有一層內(nèi)容，就叫修煉。在工具不給力的情況下，（不給力是指對(duì)應(yīng)今天的這種現(xiàn)代化工具是非常不給力的），古人為什么還要把家具做出來(lái)，他從哲學(xué)的高度告訴大家，這個(gè)家具不是家具，是一種修行的表現(xiàn)。所以明末時(shí)期的所有的文人寫(xiě)書(shū)的時(shí)候都看家具高看一眼，生活中凡是能高看一眼的東西，一定它包含了巨大的精神內(nèi)容。

　　在中國(guó)人最樸素的財(cái)產(chǎn)觀中，從來(lái)都認(rèn)為重的東西值錢(qián)、重的東西好。因?yàn)槲覀冝r(nóng)耕民族自古以來(lái)就形成了財(cái)產(chǎn)是我的時(shí)候才變得有價(jià)值。所有的東西重是第一個(gè)好指標(biāo)。所以，紅木家具給任何一個(gè)中華民族的子孫看，大家第一感受，這東西有價(jià)值、有重量、有光潔。所以紅木家具在明朝末年、工業(yè)工具革命以后，大量的出現(xiàn)并迅速進(jìn)入了上流社會(huì)。入清以后，康、雍、乾三朝是中國(guó)歷史上難得的百年盛世，這100年留下了很多珍貴的家具。

　　中國(guó)人使用了這么多年的硬木家具還有一個(gè)原因，就是身份劃分。過(guò)去人跟現(xiàn)在不一樣，過(guò)去人的財(cái)產(chǎn)都是看得見(jiàn)的。在外面看房子，進(jìn)屋看家具，一進(jìn)去家里一堂紅木家具，所有人都知道你們家有錢(qián)。所以，當(dāng)明朝末年到清朝初年的時(shí)候，硬木家具出現(xiàn)迅速就進(jìn)入社會(huì)的上流，闖入了有錢(qián)人家里作為陳設(shè)。

　　中國(guó)過(guò)去還有一個(gè)非常樸素而且有價(jià)值的觀念，叫傳宗接代。這種硬木家具、紅木家具，是可以使用幾輩子的�，F(xiàn)在很多家具博物館里收藏的紫檀、黃花梨家具，十代人走過(guò)是很輕而易舉的，30年走一代人，300年是輕而易舉的。

　　三本書(shū)推動(dòng)了紅木家具迎來(lái)黃金時(shí)代

　　中國(guó)過(guò)去的收藏領(lǐng)域里，家具不是一個(gè)專(zhuān)門(mén)的門(mén)類(lèi)。這是因?yàn)橹袊?guó)古代文人沒(méi)人專(zhuān)門(mén)研究家具。寫(xiě)得最多的也無(wú)非就是文震亨的《長(zhǎng)物志》。

　　第一個(gè)研究中國(guó)家具有成就的，是德國(guó)人古斯塔夫·艾克。在上個(gè)世紀(jì)40年代開(kāi)始就著手研究中國(guó)古代家具。艾克是德國(guó)人，由于他取了個(gè)中國(guó)人曾佑和。所以，他對(duì)中國(guó)家具就開(kāi)始融入了情感，他開(kāi)始寫(xiě)了《中國(guó)花梨家具圖考》。這是有史以來(lái)真正把家具當(dāng)學(xué)問(wèn)去研究的第一個(gè)人、第一本書(shū)。距今有區(qū)區(qū)70多年，連80年都不到。中國(guó)人研究青銅、玉器、古畫(huà)、陶瓷都是千年以上的事情。

　　為什么沒(méi)人研究家具？就是中國(guó)人一開(kāi)始沒(méi)有把家具當(dāng)作藝術(shù)，盡管它容納了大量的藝術(shù)的氛圍，或者說(shuō)藝術(shù)的內(nèi)容，但它沒(méi)有作為一個(gè)單獨(dú)的體系，讓中國(guó)人自我研究過(guò)。德國(guó)人古斯塔夫·艾克把這個(gè)書(shū)出來(lái)以后，這書(shū)至今在中國(guó)家具的研究歷史上無(wú)可超越。

　　那么等他過(guò)去了20多年，又出了一個(gè)人，就是安思遠(yuǎn)。他站在艾克研究的前提下，出了一本叫《中國(guó)家具：明清硬木家具實(shí)例》的書(shū)。安思遠(yuǎn)先生是很認(rèn)真寫(xiě)了一本書(shū)，所以它在西方古董界“教父”的地位是是名副其實(shí)的，他前幾年突然去世以后，他的6本圖錄很多都拍賣(mài)到平時(shí)的10倍以上，其中有相當(dāng)一部分家具，價(jià)格非常的昂貴。故因人而貴，這是非常正常的一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的特征。有句老話叫“物以稀為貴”，這話在今天不怎么管用。今天改成“物以知為貴”。今天凡是找到你們來(lái)尋求中國(guó)紅木家具收藏的人，都是他事先知道的，并不是他事后才知道。所以宣傳的重要性和信息溝通的重要性就顯得在整個(gè)商業(yè)系統(tǒng)中非常的重要。

　　為什么沒(méi)有中國(guó)人去寫(xiě)書(shū)？其實(shí)當(dāng)時(shí)有楊耀先生就有，但是當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩沒(méi)有機(jī)會(huì)。陳夢(mèng)家先生也收藏家具，也想寫(xiě)書(shū)，大家都沒(méi)有寫(xiě)，一直耽誤到文革結(jié)束的1985年，王世襄先生的《明式家具研究》的最后一稿還在撰寫(xiě)的途中被三聯(lián)書(shū)店發(fā)現(xiàn)，說(shuō)能不能先把其中一些好的摘出來(lái)出本畫(huà)冊(cè)。所以當(dāng)年就提前出了一本畫(huà)冊(cè)，叫《明式家具珍賞》�！睹魇郊揖哒滟p》出了以后，對(duì)中國(guó)古代的家具有一個(gè)巨大的推動(dòng)作用。

　　在這之后，如果以王世襄先生的書(shū)為基點(diǎn)的話，到現(xiàn)在已經(jīng)又過(guò)去了35年了，這35年是中國(guó)紅木家具大發(fā)展時(shí)期。不論是精美的、非常精致的、仿制的，還是創(chuàng)新的、改良的，都有佳作出現(xiàn)，也有很好的黃金時(shí)代。

　　我們家具在這些年里是不斷的在演變。從新老家具的研究到新家具的市場(chǎng)完全的鋪開(kāi)，全國(guó)各地都有家具市場(chǎng)，有的市場(chǎng)也很大，有的生意做得很好，也能看到廣告。家具就從某種意義上講，是在歷史上從未有過(guò)的普及和認(rèn)知。今天公眾對(duì)紅家具的認(rèn)知有時(shí)候還優(yōu)于我們，甚至?xí)�想象的更大或者憧憬還好。前兩年市場(chǎng)好的時(shí)候，家具上午買(mǎi)下午不取走，就被人家給弄截胡了。這些年經(jīng)濟(jì)放緩，大家就靜下心來(lái)好好想想家具究竟要做什么？我們?cè)趺茨茚槍?duì)這個(gè)市場(chǎng)？

　　中國(guó)人有個(gè)傳統(tǒng)觀念，過(guò)去認(rèn)為房子和家具是等同的，它是要傳宗接代的。家具是有情感，過(guò)去說(shuō)故土難離，主要是老屋有情感，家具也是。中國(guó)家具的好處是具有極強(qiáng)的人文特性，能建立起一個(gè)情感。（張星/整理）